Bienale Kvadrilaterale 2 koje se održava u
Muzeju moderne i suvremene umjetnosti u Rijeci
od 15. 10. do 15. 12. ove godine nosi naziv
"Heroj kulture". Tamo se na pojam heroja osvrću
i s cinizmom ali i s poštovanjem prema osobama
koje su kroz razna vremenska razdoblja bile
proglašavana takvima. Jasno često negiraju
mogućnost da u našem posmodernističkom dobu
postoje takve osobe, jer to zahtjeva nekakvu
eshatološku ideologiju, a heroj je ujedno i cilj
ali i kao nekakav arhetip ili uzor heroj je
sredstvo za dostizanje cilja, pa sam podcrtao
riječi iz teksta Nevenke Šivavec koja kaže
"Točnije, heroizam rađa jednu urgentnu
asocijaciju i predviđa vrstu stabilnog fokusa,
budući je upravo to jedno od centralnih
obilježja konzistentnog napretka prema
plemenitom idealu".
S obzirom na komentare sa
prošlog teksta i pokušaj ustoličenja jednog
pop pjevača pod heroja kulture, napisao sam
sljedeći tekst:
Umrijeti mlad
Je li dovoljno za neku pop zvijezdu umrijeti mlad
pa da odmah postane "heroj kulture"?
To pitanje me počelo zanimati nakon što sam
počeo nailaziti na razne tekstove povodom smrti
pop izvođača Toše Proeskog u kojem ga autori
tekstova (ne želim navoditi da se netko ne
uvrijedi) svrstavaju uz bok s mračnim herojima
rocka Kurtom Cobainom, Ian Curtisom i Jim
Morrisonom.
Jeli, svi su umrli prije tridesete, imali svoje
fanove, a mogli su još toga dati.
Ipak postoji ogromna razlika. Naime, za Cobaina,
Morrisona i Curtisa nije presudno što su umrli
mladi, jer su oni stvorili neke od najvažnijih
rock pjesama, odnosno od rocka učinili
umjetnost, pa bi postali mitske figure rocka bez
obzira jesu li umrli mladi, imamo primjer Jimmy
Pagea koji je živ i zdrav, a drži se za gotovo
najboljeg rock gitaristu.
Prerana smrt navedenog trojca je možda samo
ojačala njihov mitski status, a nikako nije bila
presudna za njega.
Znači presudne su bile njihove pjesme. Dok u
situaciji kod makedonskog pop pjevača nema nekih
antologijskih pjesama rock i pop kulture, sve su
to manje više zabavne pjesme koje se štancaju na
pokretnoj vrpci i koje popularnost ne stječu same
po sebi, nego kao popratna muzika sapunica.
Stoga je čak uvreda za makedonskog pjevača kada
se njegova smrt koristi da bi se od njega
učinila legenda, jer ispada kao: "Ako već nije
imao pjesme kao Morrisson, onda je barem umro
mlad kao on".
Životni stil određuje smrt
Druga stvar s kojom mogu povezati ovu priču je
stih iz pjesme "Frantic", grupe Metallica koji
glasi "My life stile determines my death stile".
Pa onda vidimo kako je Curtisovo samoubojstvo
preslika njegove depresivne prirode, Morrisonova
smrt je preslika njegove furke da se
pretjerivanjem u opijatima preopterete osjetila
kako bi se prodrlo u nepoznato, a baš takav
njihov životni stil je utjecao da njihove pjesme
budu toliko kvalitetne.
Kakav životni stil se odražava u smrti
makedonskog pjevača?
Poginuo u saobraćajnoj nesreći u sponzorskom
autu.
Sponzorski auto, luksuzni terenac. Njegov
životni stil je tipičnog korporativnog pjevača
koji izvodi pjesmice koje nizu provokativne, ne
propitkuju stvarnost, ništa nego podilaze
masovnom ukusu publike.
Još jedan razlog za odbijanje mitskog statusa.
Stoga čini mi se da je potpuno nepotrebno
precjenjivati nekoga. Razumljiva je žalost nekog
fana, ali od Toše činiti nešto što nije, nit je
imao ambicije biti (jer bi onda sigurno izvodio
drugačiju muziku) to je vrijeđanje same te umrle
osobe.
A izjednačavanje s Curtisom samo pokazuje ili da
zbilja pojam heroja u današnje doba više nema
smisla ili da je plemeniti ideal našeg doba
dobro se prodati, slično se može primijeniti i
na Nobelovu nagradu za mir koju je dobio Al
Gore, ali o tome možda u komentarima...